A lo largo de la historia, los filósofos han intentado responder a preguntas que siguen acompañándonos hoy. Qué podemos conocer, cómo debemos vivir, qué nos hace felices o si la existencia tiene algún sentido. De esas preguntas surgieron numerosas corrientes de pensamiento. Estas son quince de las más conocidas, explicadas de manera sencilla en tres entregas.NihilismoAgrupa distintas posiciones que niegan o cuestionan la existencia de valores, verdades o sentidos universales. Friedrich Nietzsche suele relacionarse con el nihilismo porque analizó profundamente sus consecuencias en la cultura occidental, aunque buena parte de su filosofía trató precisamente de encontrar una salida a esa pérdida de valores tradicionales.PlatonismoProcede de las enseñanzas de Platón y sostiene que la realidad que percibimos mediante los sentidos no agota todo lo existente. Su conocida teoría de las Formas o Ideas plantea la existencia de realidades universales e inmutables, como la belleza o la justicia, que los objetos particulares representan de manera imperfecta.RacionalismoAlcanzó especial relevancia durante los siglos XVII y XVIII con filósofos como Descartes, Spinoza y Leibniz. Defiende el papel fundamental de la razón para alcanzar conocimiento y sostiene que algunas verdades pueden conocerse sin depender exclusivamente de la experiencia obtenida a través de los sentidos.RelativismoSostiene, en sus distintas versiones, que determinados conocimientos, valores o juicios dependen del marco cultural, histórico o personal desde el que se formulan. No significa necesariamente que «todo valga» o que cualquier afirmación sea igualmente verdadera, una simplificación frecuente que convierte una posición filosófica bastante más compleja en una simple opinión.UtilitarismoDesarrollado principalmente por Jeremy Bentham y John Stuart Mill, sostiene que las decisiones deben valorarse atendiendo a sus consecuencias. Una acción será mejor cuando contribuya a aumentar el bienestar del mayor número posible de personas. El debate aparece cuando hay que decidir cómo medir ese bienestar o cómo proteger los derechos individuales.